21 dec 99 00.00
Kvinnors sexualitet, könsbyte och lesbisk separatism
Detta är första artikeln av flera kommande om olika feministiska inriktningar med inflytande i Skandinavien.Här presenteras radikalfeminismen, genom Kvinnohusets Katinka Ström. Radikalfeminismen är en separatistisk gren av feminismen som inte tror på samarbete med män för att förverkliga sina mål. Rörelsen har haft viss betydelse för den lesbiska frigörelsen.
 |
| Alla män gynnas av patriarkatet och de kommer inte frivilligt att ge upp sin makt. Därför vill vi inte heller arbeta med dem för vår egen frigörelse, säger Katinka Ström, radikalfeminist. |
HP: Vad skiljer anarkafeminism, radikalfeminism och sexradikaler åt?
Katinka Ström: - Radikalfeminister har ett konfliktperspektiv på relationen mellan könen. Alla män gynnas av pat-riarkatet och de kommer inte frivilligt att ge upp sin makt. Därför vill vi inte heller arbeta med dem för vår egen frigörelse. Tvärtom måste vi organisera oss mot män och manssamhället med andra kvinnor i en självständig kvinnorörelse.
- Där skiljer vi oss från anarkafeminister och sexradikala lesbiska som ofta arbetar tillsammans med män i den anarkistiska och homosexuella rörel-sen.
- Sexradikalerna är inte radikala, utan förespråkar olika former av sexuellt våld och utnyttjande av kvinnor, till exempel pornografi, prostitution och sadomasochism.
HP: Varför är du radikalfeminist?
Katinka: - Därför att radikalfeminismen är en gräsrotsrörelse som arbetar med många olika frågor och man behöver inte vara Òprofessionell" för att få vara med och jobba politiskt inom den - det räcker att vara kvinna och feminist.
- Jag är också radikalfeminist därför att kvinnors erfarenhet av förtryck är utgångspunkten för radikalfeminismens analys, det är vi som är experterna på våra liv, inte manliga Òexperter", akademiker eller några andra män. Därför att radikalfeminister har ett helhetsperspektiv och vill avskaffa all makt baserad på kön, klass, etnicitet och heterosexualitet.
HP: Varför är lesbiska en förtryckt grupp i samhället - vilka är mekanismerna?
Katinka: - Lesbiska är förtryckta, inte främst för att vi har sex med andra kvinnor, utan för att vi medvetet eller omedvetet bryter mot manssamhällets krav på hur en kvinna skall vara, se ut och leva. Vi vägrar tjäna män sexuellt, leva upp till deras skönhetsideal, ge dem känslomässig omsorg, förse dem med gratisarbete och barnpassning i hemmet, upprätthålla kärnfamiljen och lesbiska vägrar oftast att föda barn.
- Dessutom älskar vi kvinnor, vi sätter lesbiska främst i våra liv och är solidariska med andra kvinnor. Allt detta går stick i stäv med det kvinnohat som manssamhället genomsyras av.
HP: Hur förändrar man detta - vad skall ändras och vilka strategier skall man använda?
Katinka: Genom att skapa våra egna lesbiska feministiska organisationer och lokaler, där vi kan organisera oss och ha makten att bestämma frågor och arbetssätt.
- Vi behöver egna tidskrifter och bokförlag, så att lesbisk feminism kan spridas till många.
- Heterosexuella feminister måste sluta behandla lesbisk feminism som oviktig och Òextrem", något som inte rör Òvanliga kvinnor". Obligatorisk heterosexualitet är något som alla feminister måste bekämpa.
- För att fler kvinnor skall kunna välja lesbiskhet krävs också att man slutar uppfostra flickor till att tro att deras värde ligger i att vara till för pojkar och män, vilket krossar den unga kvinnans integritet och självständighet.
HP: Bör man-till-kvinna transsexuella och/eller man-till-kvinna-transvestiter få vara med i lesbiska separatistiska sammanhang?
Katinka: - Nej, eftersom de är män. Man kan inte byta kön, bara stympa sin kropp genom kirurgi och hormonbehandlingar. Att vara kvinna kan inte heller reduceras till att enbart handla om könsdelar. Det handlar lika mycket om att ha växt upp som flicka och upp-levt kvinnoförtrycket under ett helt liv.
- En man kan inte Òkänna sig som kvinna" eftersom han aldrig varit kvinna och inte vet vad det innebär. Att vara kvinna är inte en vag Òkänsla", det är att tillhöra en förtryckt klass (kvinnor).
- En del av kvinnoförtrycket utgörs också av alla de sätt varpå män torterar den biologiska kvinnokroppen, till exempel genom påtvingat moderskap och alla former av sexuellt våld. Transsexualism är en del av det reaktionära bakslaget mot feminism, i synnerhet mot lesbisk feminism.
- Det är väldigt hotande för män att kvinnor har sina egna organisationer och kvinnohus. Män vill invadera dessa för att få insyn och därmed kontroll och makt över dem och även få fysisk tillgång till lesbiska. Våra kvinnomiljöer är få till antalet, unika och måste bevaras för enbart kvinnor.
HP: Vad är kön?
Katinka: - ÒKön" i radikalfeministisk teori är samma sak som socialt konstruerat kön.
HP: Vad anser du om kvinnors sexualitet, hur ska kvinnor arbeta för att frigöra sin sexualitet?
Katinka: - Kvinnor kan aldrig vara fria, sexuellt eller på något annat sätt, så länge män använder sin sexualitet som ett vapen för att förtrycka kvinnor genom sexuella trakasserier, kvinnomisshandel, våldtäkt, incest, pornografi och prostitution.
- Obligatorisk heterosexualitet ingår också i detta förtryck och måste avskaffas om kvinnor skall ha något som liknar fritt val.
- Att göra det möjligt för alla kvinnor att välja lesbiskhet är centralt för kvinnors frigörelse på det sexuella området.
- Lesbiska kan inte heller vara fria om vi härmar en patriarkal sexualitet, genom att exempelvis utöva sadomasochism, som är ritualiserad miss-handel och plågeri av en annan kvinna.
HP: Vad är heterosexualitetens funktion i samhället?
Katinka: - Heterosexualitet binder kvinnor fysiskt, känslomässigt och ekonomiskt till män och hindrar oss från att leva självständigt, själva eller med andra kvinnor.
- Det är främst inom heterosexuella förhållanden som män sexuellt utnyttjar kvinnor. Om heterosexualitet är den enda accepterade formen av sexualitet blir dessa övergrepp osynliga, eftersom de istället bara ses som en del av en normal sexualitet.
- Heterosexualitet som institution upprätthålls med olika former av tvång: fysiskt (alla former av sexuellt våld, tvångsgiftermål av flickor), ekonomiskt (kvinnor är ofta fattiga utan tillgång till en manslön) och psykologiskt (du blir utstött och betraktad som onormal om du är lesbisk).
HP: Vad har du för vision om framtida lesbisk organisering/kamp?
Katinka: - Att fler lesbiska blir feminister och lämnar manliga organisationer och rörelser och vågar satsa på politiskt arbete med andra les-biska/kvinnor. Att vi skapar en radikal och offensiv lesbisk feministisk rörelse. Att vi prioriterar lesbiskt feministiska frågor, och inte kämpar för rätten att få härma ett heterosexuellt liv, genom till exempel partnerskap (äktenskap) och moderskap. Nu finns det mest små grupper som jobbar och nätverk av vänner som umgås, men det måste finnas fler sätt för nya och unga lesbiska att Òkomma med i rörelsen".
HP: Ser du en möjlighet att samarbeta med andra specifika lesbiska/feministiska organisationer/grupper?
Katinka: - Självklart samarbetar vi med andra feminister eller kvinnoorganisationer, förutsatt att de arbetar för kvinnofrigörelse på något sätt.
- I synnerhet kan man förena sig i olika kampanjer och protester, även om vi inte alltid har samma analys som utgångspunkt. Däremot är det inte möjligt att arbeta med kvinnor i partier eller organisationer som är antifeministiska, till exempel kristdemokraterna eller andra konservativa organisationer. Inte heller med kvinnor som på andra sätt direkt skadar andra kvinnor, till exempel kvinnor som arbetar mot abort.
Vad är radikalfeminism?
Radikalfeminism uppstod som rörelse i Nordamerika i början av 1970-talet.
Startskotten var grupper som New York Radical Feminists och The Redstockings och böcker som Sexualpolitiken (Kate Millett), The Dialect of Sex (Shulamith Firestone) och Våldtäkt (Susan Brownmiller).
Radikalfeminismen går i korthet ut på att vi lever i ett patriarkat (manssamhälle) där män har makt och privilegier på grund av sitt kön och kvinnor är förtryckta på grund av sitt kön.
Kvinnor utgör en förtryckt klass. Detta innebär inte att radikalfeminister förnekar de skillnader i privilegier som finns mellan kvinnor, bara att alla kvinnor är förtryckta på grund av kön, oavsett klass eller etnisk tillhörighet.
RADIKALFEMINSTER ser alla förtryck som intimt sammankopplade med varandra, inte som separata system av förtryck.
MÄNS FÖRTRYCK AV KVINNOR anses vara den första formen av förtryck. Man-kvinna var den ursprugliga indelning som sedan ledde till hierarkier som svart-vit, rik-fattig och så vidare.
RAS- OCH KLASSFÖERTRYCK anses ha modellerats på kvinnoförtrycket och vara produkter av ett manssamhälle.
Radikalfeminister har därför också en feministisk analys av klassförtryck, imperialism, rasism, anti-semitism, förtryck av homosexuella och kämpar mot alla former av förtryck.
RADIKALFEMINISTER vill avskaffa all makt som är baserad på kön, klass, etnicitet och heterosexualitet.
KVINNOFÖRTRYCKET, i likhet med klass- och rasförtryck, upprätthålls genom diskriminering, socialisering, fattigdom, lagar, utbildningssystem, arbetsmarknad och dylikt. Det är dock unikt på två sätt: det systematiska och utbredda sexuella våld som förtryckarna (män) utövar mot den förtryckta gruppen (kvinnor) och förtrycket av kvinnor i reproduktion. Dessa två frågor är därför centrala för radikalfeminismen.
RADIKALFEMINSTER anser att många institutioner i samhället skapats med enda eller främsta syfte att förtrycka och kontrolla kvinnor, till exempel äktenskapet, kärnfamiljen, prostitution, religion och moderskap som institution. De kan därför inte reformeras utan måste avskaffas.
RADIKALFEMINSTER myntade begrepp som Òdet personliga är politiskt", det vill säga att våra liv är formade av den politiska verklighet vi lever i. Det vi tror är Òpersonliga problem" är tvärtom former av förtryck. Det finns därför inga individuella lösningar utan endast kollektiv kamp kan åstadkomma förändring för alla kvinnor.
DEN LESBISKA SEPARATISMEN växte fram som en logisk konsekvens av radikalfeminismen.
Boktips om radikalfeminismen
All the Rage: Reasserting Radical Lesbian Feminism
Lynne Harne, Elaine Miller
The WomenÕs Press, 1996
Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War Against Women
Andrea Dworkin
The Free Press, 1992
Call Me Lesbian: Lesbian Lives, Lesbian Theory
Julia Penelope
The Crossing Press, 1992
For Lesbians Only: A Separatist Anthology
Julia Penelope, Sarah Hoagland
OnlyWomen Press, flera upplagor
The Lesbian Heresy: A Feminist Perspective of the Lesbian Sexual Revolution,
Sheila Jeffreys
The WomenÕs Prss, 1994
ROKS har gett ut tre böcker, Pornografi, Hur mår Du kvinna? och Sexuella övergrepp mot kvinnor och flickor, som innehåller radikalfeministisk analys.
Katinka Ström: - Radikalfeminister har ett konfliktperspektiv på relationen mellan könen. Alla män gynnas av pat-riarkatet och de kommer inte frivilligt att ge upp sin makt. Därför vill vi inte heller arbeta med dem för vår egen frigörelse. Tvärtom måste vi organisera oss mot män och manssamhället med andra kvinnor i en självständig kvinnorörelse.
- Där skiljer vi oss från anarkafeminister och sexradikala lesbiska som ofta arbetar tillsammans med män i den anarkistiska och homosexuella rörel-sen.
- Sexradikalerna är inte radikala, utan förespråkar olika former av sexuellt våld och utnyttjande av kvinnor, till exempel pornografi, prostitution och sadomasochism.
HP: Varför är du radikalfeminist?
Katinka: - Därför att radikalfeminismen är en gräsrotsrörelse som arbetar med många olika frågor och man behöver inte vara Òprofessionell" för att få vara med och jobba politiskt inom den - det räcker att vara kvinna och feminist.
- Jag är också radikalfeminist därför att kvinnors erfarenhet av förtryck är utgångspunkten för radikalfeminismens analys, det är vi som är experterna på våra liv, inte manliga Òexperter", akademiker eller några andra män. Därför att radikalfeminister har ett helhetsperspektiv och vill avskaffa all makt baserad på kön, klass, etnicitet och heterosexualitet.
HP: Varför är lesbiska en förtryckt grupp i samhället - vilka är mekanismerna?
Katinka: - Lesbiska är förtryckta, inte främst för att vi har sex med andra kvinnor, utan för att vi medvetet eller omedvetet bryter mot manssamhällets krav på hur en kvinna skall vara, se ut och leva. Vi vägrar tjäna män sexuellt, leva upp till deras skönhetsideal, ge dem känslomässig omsorg, förse dem med gratisarbete och barnpassning i hemmet, upprätthålla kärnfamiljen och lesbiska vägrar oftast att föda barn.
- Dessutom älskar vi kvinnor, vi sätter lesbiska främst i våra liv och är solidariska med andra kvinnor. Allt detta går stick i stäv med det kvinnohat som manssamhället genomsyras av.
HP: Hur förändrar man detta - vad skall ändras och vilka strategier skall man använda?
Katinka: Genom att skapa våra egna lesbiska feministiska organisationer och lokaler, där vi kan organisera oss och ha makten att bestämma frågor och arbetssätt.
- Vi behöver egna tidskrifter och bokförlag, så att lesbisk feminism kan spridas till många.
- Heterosexuella feminister måste sluta behandla lesbisk feminism som oviktig och Òextrem", något som inte rör Òvanliga kvinnor". Obligatorisk heterosexualitet är något som alla feminister måste bekämpa.
- För att fler kvinnor skall kunna välja lesbiskhet krävs också att man slutar uppfostra flickor till att tro att deras värde ligger i att vara till för pojkar och män, vilket krossar den unga kvinnans integritet och självständighet.
HP: Bör man-till-kvinna transsexuella och/eller man-till-kvinna-transvestiter få vara med i lesbiska separatistiska sammanhang?
Katinka: - Nej, eftersom de är män. Man kan inte byta kön, bara stympa sin kropp genom kirurgi och hormonbehandlingar. Att vara kvinna kan inte heller reduceras till att enbart handla om könsdelar. Det handlar lika mycket om att ha växt upp som flicka och upp-levt kvinnoförtrycket under ett helt liv.
- En man kan inte Òkänna sig som kvinna" eftersom han aldrig varit kvinna och inte vet vad det innebär. Att vara kvinna är inte en vag Òkänsla", det är att tillhöra en förtryckt klass (kvinnor).
- En del av kvinnoförtrycket utgörs också av alla de sätt varpå män torterar den biologiska kvinnokroppen, till exempel genom påtvingat moderskap och alla former av sexuellt våld. Transsexualism är en del av det reaktionära bakslaget mot feminism, i synnerhet mot lesbisk feminism.
- Det är väldigt hotande för män att kvinnor har sina egna organisationer och kvinnohus. Män vill invadera dessa för att få insyn och därmed kontroll och makt över dem och även få fysisk tillgång till lesbiska. Våra kvinnomiljöer är få till antalet, unika och måste bevaras för enbart kvinnor.
HP: Vad är kön?
Katinka: - ÒKön" i radikalfeministisk teori är samma sak som socialt konstruerat kön.
HP: Vad anser du om kvinnors sexualitet, hur ska kvinnor arbeta för att frigöra sin sexualitet?
Katinka: - Kvinnor kan aldrig vara fria, sexuellt eller på något annat sätt, så länge män använder sin sexualitet som ett vapen för att förtrycka kvinnor genom sexuella trakasserier, kvinnomisshandel, våldtäkt, incest, pornografi och prostitution.
- Obligatorisk heterosexualitet ingår också i detta förtryck och måste avskaffas om kvinnor skall ha något som liknar fritt val.
- Att göra det möjligt för alla kvinnor att välja lesbiskhet är centralt för kvinnors frigörelse på det sexuella området.
- Lesbiska kan inte heller vara fria om vi härmar en patriarkal sexualitet, genom att exempelvis utöva sadomasochism, som är ritualiserad miss-handel och plågeri av en annan kvinna.
HP: Vad är heterosexualitetens funktion i samhället?
Katinka: - Heterosexualitet binder kvinnor fysiskt, känslomässigt och ekonomiskt till män och hindrar oss från att leva självständigt, själva eller med andra kvinnor.
- Det är främst inom heterosexuella förhållanden som män sexuellt utnyttjar kvinnor. Om heterosexualitet är den enda accepterade formen av sexualitet blir dessa övergrepp osynliga, eftersom de istället bara ses som en del av en normal sexualitet.
- Heterosexualitet som institution upprätthålls med olika former av tvång: fysiskt (alla former av sexuellt våld, tvångsgiftermål av flickor), ekonomiskt (kvinnor är ofta fattiga utan tillgång till en manslön) och psykologiskt (du blir utstött och betraktad som onormal om du är lesbisk).
HP: Vad har du för vision om framtida lesbisk organisering/kamp?
Katinka: - Att fler lesbiska blir feminister och lämnar manliga organisationer och rörelser och vågar satsa på politiskt arbete med andra les-biska/kvinnor. Att vi skapar en radikal och offensiv lesbisk feministisk rörelse. Att vi prioriterar lesbiskt feministiska frågor, och inte kämpar för rätten att få härma ett heterosexuellt liv, genom till exempel partnerskap (äktenskap) och moderskap. Nu finns det mest små grupper som jobbar och nätverk av vänner som umgås, men det måste finnas fler sätt för nya och unga lesbiska att Òkomma med i rörelsen".
HP: Ser du en möjlighet att samarbeta med andra specifika lesbiska/feministiska organisationer/grupper?
Katinka: - Självklart samarbetar vi med andra feminister eller kvinnoorganisationer, förutsatt att de arbetar för kvinnofrigörelse på något sätt.
- I synnerhet kan man förena sig i olika kampanjer och protester, även om vi inte alltid har samma analys som utgångspunkt. Däremot är det inte möjligt att arbeta med kvinnor i partier eller organisationer som är antifeministiska, till exempel kristdemokraterna eller andra konservativa organisationer. Inte heller med kvinnor som på andra sätt direkt skadar andra kvinnor, till exempel kvinnor som arbetar mot abort.
Vad är radikalfeminism?
Radikalfeminism uppstod som rörelse i Nordamerika i början av 1970-talet.
Startskotten var grupper som New York Radical Feminists och The Redstockings och böcker som Sexualpolitiken (Kate Millett), The Dialect of Sex (Shulamith Firestone) och Våldtäkt (Susan Brownmiller).
Radikalfeminismen går i korthet ut på att vi lever i ett patriarkat (manssamhälle) där män har makt och privilegier på grund av sitt kön och kvinnor är förtryckta på grund av sitt kön.
Kvinnor utgör en förtryckt klass. Detta innebär inte att radikalfeminister förnekar de skillnader i privilegier som finns mellan kvinnor, bara att alla kvinnor är förtryckta på grund av kön, oavsett klass eller etnisk tillhörighet.
RADIKALFEMINSTER ser alla förtryck som intimt sammankopplade med varandra, inte som separata system av förtryck.
MÄNS FÖRTRYCK AV KVINNOR anses vara den första formen av förtryck. Man-kvinna var den ursprugliga indelning som sedan ledde till hierarkier som svart-vit, rik-fattig och så vidare.
RAS- OCH KLASSFÖERTRYCK anses ha modellerats på kvinnoförtrycket och vara produkter av ett manssamhälle.
Radikalfeminister har därför också en feministisk analys av klassförtryck, imperialism, rasism, anti-semitism, förtryck av homosexuella och kämpar mot alla former av förtryck.
RADIKALFEMINISTER vill avskaffa all makt som är baserad på kön, klass, etnicitet och heterosexualitet.
KVINNOFÖRTRYCKET, i likhet med klass- och rasförtryck, upprätthålls genom diskriminering, socialisering, fattigdom, lagar, utbildningssystem, arbetsmarknad och dylikt. Det är dock unikt på två sätt: det systematiska och utbredda sexuella våld som förtryckarna (män) utövar mot den förtryckta gruppen (kvinnor) och förtrycket av kvinnor i reproduktion. Dessa två frågor är därför centrala för radikalfeminismen.
RADIKALFEMINSTER anser att många institutioner i samhället skapats med enda eller främsta syfte att förtrycka och kontrolla kvinnor, till exempel äktenskapet, kärnfamiljen, prostitution, religion och moderskap som institution. De kan därför inte reformeras utan måste avskaffas.
RADIKALFEMINSTER myntade begrepp som Òdet personliga är politiskt", det vill säga att våra liv är formade av den politiska verklighet vi lever i. Det vi tror är Òpersonliga problem" är tvärtom former av förtryck. Det finns därför inga individuella lösningar utan endast kollektiv kamp kan åstadkomma förändring för alla kvinnor.
DEN LESBISKA SEPARATISMEN växte fram som en logisk konsekvens av radikalfeminismen.
Boktips om radikalfeminismen
All the Rage: Reasserting Radical Lesbian Feminism
Lynne Harne, Elaine Miller
The WomenÕs Press, 1996
Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War Against Women
Andrea Dworkin
The Free Press, 1992
Call Me Lesbian: Lesbian Lives, Lesbian Theory
Julia Penelope
The Crossing Press, 1992
For Lesbians Only: A Separatist Anthology
Julia Penelope, Sarah Hoagland
OnlyWomen Press, flera upplagor
The Lesbian Heresy: A Feminist Perspective of the Lesbian Sexual Revolution,
Sheila Jeffreys
The WomenÕs Prss, 1994
ROKS har gett ut tre böcker, Pornografi, Hur mår Du kvinna? och Sexuella övergrepp mot kvinnor och flickor, som innehåller radikalfeministisk analys.
Hanna Gunnarsson
« Visa alla nyheter
Skriv ut sidan
Tipsa en kompis